Cokoli z nově vznikající byrokracie, ale ne, se v průběhu let začalo formovat, protože se státní správa stala centralizovanější. Nová „Trojasancie“ vyhlásila hegemonii ve většině centrální Mezoameriky a zahrnovala aspekty vyššího jazykového a sociálního spektra. Asymetrie moci v průběhu let vyvolala jeden z měst, Tenochtitlán, více než jeden. Po následování Nahuů vzniklo nové království v roce 1428 a království se začalo rozšiřovat díky dobytí, přičemž altepetl zůstal hlavním typem království na místní úrovni.
Ať už některé kodexy vznikly po dobytí, nebo ne, existuje důvod se domnívat, že mohly být opsány z Promo kódy Unlimluck předkolumbovských originálů od písařů. U žádného z nich se nepodařilo přesvědčivě potvrdit, že byl vytvořen před novým dobytím, nicméně některé kodexy musely být zdobeny buď těsně před dobytím, nebo krátce po něm – ještě předtím, než byl způsob života, který jim patřil, narušen. Mezi běžné nádoby pro volný čas patřily hliněné pánve na vaření (comalli), misky a talíře na jídlo (caxitl), hrnce na vaření (comitl), molcajetes, neboli hmoždířové lodě s drážkovaným dnem na mletí chilli (molcaxitl), a další druhy ohnišť, trojnožkových misek a možná i bikónických pohárů.
Itzcoatl pokračoval v zajišťování energetických zdrojů pro Tenochtitlán dobytím městských států na jižním toku řeky – spolu s Culhuacánem, Xochimilcem, Cuitlahuacem a Mizquícem. V prvním půlstoletí po založení dynastie Mexica byla nová Mexica významným přítokem Azcapotzalca, které bylo ve skutečnosti významným regionálním zdrojem pod vůdcem Tezozomocem. Archeologové si však musí být jisti, že na základě své schopnosti interpretovat nový historický rámec mimo artefakty mohou uplatnit svou schopnost. V tomto smyslu lze hovořit o „aztécké kultuře“ a typu kulturních vzorů, které byly typické pro mnoho národů obývajících centrální Mexiko v pozdních postklasických měsících. Během jediného účasti na cestě z Aztlánu říká Huitzilopochtli, nové ochranitelské božstvo mexické skupiny, svým příznivcům na cestě: „Dnes už jejich identita není Aztékové, nyní jste Mexičané.“
Ahuitzotl: Promo kódy Unlimluck
Běžné pocty byly zrušeny a zajatci byli odvlečeni zpět do Tenochtitlánu, aby se jim podrobili běžnému odchodu. Nejnovější říše se rozrostla do roku 1430 a aztécká armáda – posílená odvody mnoha mužů, mužů darovaných ze spojeneckých i dobytých zemí, a také špičkových členů aztécké země, jako byli válečníci Orlů a Jaguárů – smetla své soupeře. Díky těmto výhodám po celém světě se říše rozšířila a rozmohla, čímž porazila národy. Tyto zákony vyžadovaly přísné, veřejně ukládané tresty a vytvářely právní strukturu mimo společenskou kontrolu.
Před Aztéckou říší
Majetek získaný z těchto dobytí měl být uskladněn z přibližně tří měst spolu s ní. Nové země Tepanec byly vytvořeny v jedné ze tří metropolí, jejichž vůdci byli pověřeni účastí v budoucích válkách proti dobytí. V boji se Huexotzinco stáhl a v roce 1430 tři opuštěná města uzavřela pakt, dnes známý jako Trojspolek. Nezahualcoyotl najal vojenskou pomoc od nového krále z Huexotzinca a Mexico získal podporu disidentské oblasti Tepanec jménem Tlacopan.
- V roce 1428 se nová Mexiko spojilo a založilo několik dalších měst – Texcoco a Tlacopan.
- Nejnovější říše také komerčně uznávala největší kulty takovým způsobem, že nové božstvo bylo skutečně zastoupeno v centrálním chrámovém okrsku investovaného Tenochtitlánu.
- Profesionálové po celém světě, jejich říše byla tak větší a mnoho jich bylo, že dobyli nové země, které byly všechny jejich vazaly.
- Nejnovější Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha mimo bitvu) a Tlaloca (boha z říše srážek).
- Šlechtici také často vytvářeli hluboko pod fialovým kódem sekundární charakteristiky z imperiálních záležitostí.
- V boji se Huexotzinco stáhl a v roce 1430 tři levé metropole uzavřely silnou smlouvu, dnes známou jako Mnohočetná aliance.
Raní vládci Aztéckého království
Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní rituální deník, podobný 365násobnému slunečnímu kalendáři. Několik piktografických zpráv trvalo… Vyčerpání cizích jazyků – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádějící nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem.
Axayacatl a možná i Tizoc
Nejnovější oprava znamenala obnovení role mexické šlechty v systému tlatloque, kde byl kandidát, kterého se rozhodla zvolit, poslán k cizojazyčnému státu k potvrzení a dosazení. V roce 1538 byl na trůn obnoven nový dynastický trůn z Tenochtitlánu, stále v dynamickém procesu vazalství k autoritě, kterou určovali noví dobyvatelé pod svým trůnem. Tlatelolco byl ovlivněn cuauhtlatoque před smrtí Itzquautzina v roce 1520. V podstatě byli cuauhtlatoani jmenováni tlatoani, aby spravovali právě poražená území, jako například Atlépetlové, kteří v roce 1473 usilovali o překonání své historie Tlatoani – Moquihuixe prostřednictvím Mnohonárodnostní aliance. Noví Cuauhtlatoani nebyli rukopisným stylem, ale měli precedens, protože název byl používán před dobytím k popisu nadšeného mezitímního, nedynastického regentství, které mělo tlatloque – takového experta.
Existuje nový 260denní aztécký program, který byl rozdělen do 20 měsíců, každý o 13 týdnech, a který obsahoval názvy jako Krokodýl a Snap. Tato občas matoucí rozmanitost bohů vládla všem aspektům lidské existence. Návštěvníci, kteří si prohlíželi bohatství, luxus, moc a elektřinu, byli naplněni hrůzou. Výhody světa, jejich říše byla tak široká a hojná, že dobyli všechny nové oblasti, které byly jejich vazaly. Na vrcholu byli regionální vládci (teteuhctin), pak šlechtici (pipiltin), prostí (macehualtin), nevolníci (mayeque) a nakonec otroci (tlacohtin). Nejnovější aztécké město poblíž Tenochtitlánu (nyní pod územím Mexika) na západním pobřeží jezera Texcoco vzkvétalo natolik, že město mělo od počátku 16. století nejméně 210 000 obyvatel, takže je největším místem v předkolumbovské Americe.